يقول الدكتور ( يوسف القرضاوي ) بشأن التوقيف في العبادات : « قال شيخ الإسلام ابن تيمية : إن تصرفات العباد من الأقوال والأفعال نوعان : عبادات يصلح بها دينهم ، وعادات يحتاجون إليها في دنياهم ، فباستقراء أصول الشريعة نعلم أنّ العبادات التي أوجبها الله ، أو أحبّها ، لا يثبت الأمر بها إلا بالشرع ، وأما العادات فهي ما اعتاده الناس في دنياهم مما يحتاجون إليه ، والأصل فيه عدم الحظر ، فلا يحظر منه إلا ما حظره الله سبحانه وتعالى ، وذلك لأنّ الأمر والنهي هما شرع الله ، والعبادة لا بدّ أن تكون مأموراً بها ، فما لم يثبت أنّه مأمور به كيف يحكم عليه بأنّه محظور ؟ ولهذا كان أحمد وغيره من فقهاء أهل الحديث يقولون : إن الأصل في العبادات التوقيف ، فلا يشرع منها إلا ما شرعه الله ، وإلّا دخلنا في معنى قوله تعالى : ( أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ ما لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ 20 ( 21 . وقال ( أبو يوسف ومحمّد ) : « لا يزيد بالليل على ركعتين بتسليمة واحدة » 22 .

--> ( 20 ) الشورى : 21 . ( 21 ) الحلال والحرام في الاسلام : 36 . ( 22 ) اللباب في شرح الكتاب لعبد الغني الحنفي : 1 / 91 92 وانظر : ( الفقه